¿SABÍAS?

El legendario karateca Masutatsu Oyama,nacio en corea en la localidad de Gimje, surcorea, el 27 de julio de 1927. Emigró al territorio continental buscando nuevas oportunidades, allí practicó artes marciales chinas; del territorio chino viajo al archipiélago japonés donde continuó su práctica sólo que ahora artes marciales japonesas; descontento con el modo de combatir de los karatecas nipones (específicamente los practicantes del Shotokan) se exilio voluntariamente en las montañas, y allí concibio un efectivo y novedoso método de combate conocido como estilo de la última verdad o Kyoku shin kai, además del knock down, método que según los expertos constituye la única forma de comprovar verdaderamente la efectividad de un artista marcial. El Kyoku shin kai, también conocido como kyokushin,  se basa en el tamashiwara o rompimiento de objetos, donde el maestro Oyama constituye el mayor exponente, famoso aún por matar en público a más de un toro con una combinación de golpes. Cabe destacar que en Kyoku shin kai los combates terminan sólo cuando uno de los dos abandona o cae noqueado.

Masutatsu Oyama  falleció el 26 de abril de 1994, en Tokio, Japón. Siendo su vida un ejemplo para el resto del mundo marcial, pués no sólo se dedicó a la práctica y estudio del complejo universo marcial sino que era graduado de la universidad de Takushoku, Waseda; estuvo casado con Chiyako Oyama desde 1946 hasta su deceso en 1994.

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El legendario samurái Musashi Miyamoto comenzó su carrera a los doce años, cuando reto a duelo y mató al samurái que había asesinado a su padre. A partir de ese momento Miyamoto inició un camino que lo convirtió en toda una leyenda pues no se le reconoce derrota alguna, a pesar de haber estado presente en numerosas batallas, además de que llevo a cabo muchos combates con tan sólo un boken (espada de madera). Musashi miyamoto murió a los 61 años, el 13 de junio de 1645 en la provincia de higo de muerte natural, en una época en que en el Japón se vivía por la espada.

Musashi Miyamoto nació  en 1584 en la provincia de harima, único descendinte del samurái shinmen munisai; a musashi miyamotoy se le conoce un descendiente: iori miyamoto, quien siguió los pasos de su padre.

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Hattori hanzo fue un ninja, o shinobi como tambieb se les conocía a estos miembros del secreto grupo militar del Japón feudal, que se dedicaban al espionaje, asesinato y otros trabajos no muy dignos ni propios para un honorable guerrero (samurái). Este hombre fue uno de los más poderosos ninjas del Japón feudal, líder del clan ninja de iga.

Ya a la temprana edad de 8años comenzó un riguroso entrenamiento en las artes marciales en el monte kurama, al norte de la ciudad de kyoto, por lo que a los doce años el joven ya era un habilidoso experto en las artes del ninjutsu; Hattori hanzo se ganó el apodo del fantasma ( iwami no kami ), hasta Tokugawa Ieyasu reconoció las asombrosas habilidades de este ninja, quien ya a los 16 años era conocido como el demonio Hanzo (oni hanzo). Este  legendario ninja murió el 4 de diciembre de 1596.

Hattori Hanzo sigue siendo hoy en día modelo de inspiración, no solo por ser un experto sin igual en artes marciales, sino por su elevado sentido del honor y la lealtad. En la época de Hattori Hanzo muchos ninjas jugaban a la ambivalencia, trabajando para el mejor postor y no dudando en traicionar al señor que les contrataba, pero Hattori recuperó el sentido del honor de los ninjas y le guió por el camino del Ninpo hacia la superación de sus limitaciones físicas y mentales.

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Sabías que el mayor general Ignacio Agramonte y Loynaz fue uno de nuestros más respetados y temidos por el enemigo, hasta el extremo que al caer en combate en los potreros de Jimaguayú las tropas colonialistas españolas incineraron su cadáver y esparcieron sus cenizas por todo el cementerio de Camagûey por temor a que el mayor renaciese de las cenizas como el ave fénix.

A sus 31 años, ya no era solo el joven galante y eterno amante de Amalia; ahora su nombre hacía tiritar al adversario español. Temerario caudillo y excepcional estratega militar, sus órdenes eran acatadas sin protesta por hombres fieles, pues exigía con el ejemplo. Entre los miembros de su tropa se encontraba el estadounidense Henri Reeve, quien era conocido cariñosamente como el inglesito, uno de los participantes en la histórica arremetida de los valientes mambises que lidereados por Agramonte protagonizaron el rescate del entonces brigadier Julio Sanguilí

Aquí les dejo uno de los hechos más relevantes de nuestra historia:

Corneta: Toque a  Degüello…    Frase preámbulo de un hecho histórico del Camagüey de 1871. El Mayor General Ignacio Agramonte  exhortó a su tropa  a rescatar al brigadier Julio Sanguily Garritte, quien había caído prisionero del enemigo. Es la hora de una carga al   machete, 35  jinetes  fueron   al rescate.

Hoy, así ve aquel hecho un camagüeyano amante y estudioso de la historia.

“El rescate de Sanguily a  la altura de sus l30 años, es ante todo una demostración de hombría, una acción militar sin precedentes, algo que nos marcó a todos los camagüeyanos y que actualmente lo vemos como el gesto más hermoso de coraje de nuestra guerra independentista”.

Recién acababa de amanecer el 8 de octubre de 1871. El día anterior Ignacio Agramonte había acampado con unos 70 jinetes en el potrero de Consuegra, al sur de la ciudad de Puerto Príncipe,  con el propósito de descansar luego de un mes de largas y fatigosas jornadas por la zona.

Sucedió entonces que el brigadier Julio Sanguily fue sorprendido y capturado,  cuando se encontraba en el rancho-enfermería de la patriota Cirila López Quintero. Según una de las versiones, éste viajó hasta allí para dejar a 3 enfermos bajo su cuidado y mientras serían lavadas sus ropas.

Una sección de la columna española, dirigida por el general Sabas Marín llegó al lugar; Sanguily, auxiliado por su asistente, Luciano Caballero, intentó infructuosamente alejarse del lugar, pero un sargento español logra apresarlo. Con posterioridad fue llevado hasta el Jefe de la columna española, el cual le dirigió algunas preguntas para conocer dónde se hallaban Ignacio y Eduardo Agramonte.

Con motivo de la lluvia, Sanguily solicitó vestir su camisa y el oficial español le facilitó la suya, lo que agradeció el Brigadier. Mientras esto ocurría, Luciano Caballero, alejado ya del lugar de los hechos, informó lo sucedido al capitán Federico Diago, ayudante de Agramonte, el cual comunicó la noticia al General.

El Mayor, sin averiguar cuántos eran los enemigos, sino en qué lugar estaban, ensilló su caballo nombrado Mambí y se dirigió a sus 70 soldados:

“Mis amigos, la cuestión está clara. Al brigadier Sanguily lo han hecho prisionero los españoles. Todo el que esté dispuesto a rescatarlo o morir, que de un paso al frente”.

– Creo, Mayor, que se intenta una acción para rescatar a mi jefe, y si eso es así, por ser su ayudante, le ruego me señale un sitio en el lugar más peligroso.

– Así, Capitán Palomino, marche usted al lado del capitán Henry Reeve.

El Mayor improvisa 35 jinetes: a la vanguardia el capitán Henry Reeve con cuatro rifleros de la escolta; el resto quedaba a las órdenes del comandante Manuel Emiliano Agüero, donde también iba Agramonte con sus ayudantes.

Regresó Reeve, quien informó a Ignacio que los españoles, sudorosos y cansados, se arremolinaban a beber agua alrededor del pozo situado en el potrero de la finca «La Esperanza», propiedad de Antonio Torres, muy próximo a la ladera de la loma del lugar.

Allí, a la vista del enemigo, Agramonte desenvaina su tajante acero y dice:

«Comandante Agüero, diga a sus soldados que su jefe, el Brigadier Sanguily, está en poder de esos españoles, que es preciso rescatarlo vivo o muerto o perecer en la demanda».

Y dirigiéndose a Juan Antonio Avilés Agüero ordenó:

¡CORNETA TOQUE A DEGUELLO!

El ataque fue sorpresivo, luego de los primeros instantes de turbación, el jefe español ordenó a los soldados atrincherarse, pero ya era  tarde.

El sargento español que custodiaba a Sanguily lo derribó de la montura y le hizo un disparo a corta distancia que le inutilizó para siempre la mano, ya Agramonte se hallaba junto a él y levantándose sobre su propio caballo, ordenó la última carga, ante la que se dispersaron los pocos enemigos que aún combatían.

“Salí con ellos logrando alcanzar al enemigo en la finca de Antonio Torres, cargué por la retaguardia el arma blanca y los nuestros sin vacilar ante el número ni ante la persistencia del enemigo, se arrojaron impetuosamente sobre él, lo derrotaron y recuperamos al Brigadier Sanguily y cinco prisioneros más. Nuestra persecución le siguió a larga distancia hasta dispersarle por completo. El enemigo dejó once cadáveres.”

La historia preñada de anécdotas y verdades, nos deja interrogantes. Luis Llanes Díaz, un camagüeyano estudioso y amante de la historia continúa con nosotros, y ahora brinda sus impresiones. ¿Por qué El Mayor sólo escogió a 35 hombres de su tropa que era de 70?

“Para lo que él había planificado, con eso era suficiente, pues su estrategia fue desde el primer momento una acción sorpresa, y precisamente él convoca a la tropa, conociendo lo que significaba Sanguily para sus soldados, y para dar la posibilidad de que se expresara de esa forma la disposición de cada uno de luchar hasta morir por el compañero preso”.

Los 35 derrocharon valor. Más tarde Agramonte refirió: «Mis soldados no pelearon como hombres: ¡Lucharon como fieras!»

¿El Brigadier Sanguily, fue al Rancho de Cirila López, a llevar enfermos, a lavar la ropa o porque estaba enamorado?

“Al decir de muchos, fue por la ropa, otros dicen que porque estaba enamorado, cualquiera de esas razones eran valederas, lo malo fue que el brigadier fue apresado y lo bueno es que fue rescatado».

A 130 años de aquel hecho histórico, se habla en Camagüey con orgullo y dignidad del Rescate de Sanguily; perdura en la memoria histórica de este pueblo la bravura de aquellos hombres, su sentido del deber, su sentido de compañeros.

Es por ello que acerca de tan trascendental suceso, el Comandante en Jefe Fidel Castro, en el centenario de la caída en combate de El Mayor destacó:

“Ha pasado a la historia como una de las más extraordinarias acciones de armas; un hecho que levantó el ánimo en el campo cubano en momentos difíciles, que electrizó prácticamente a todo el mundo… sobradamente conocido por todos los cubanos, esta fue sin dudas una de las más grandes proezas que se escribieron en nuestras luchas por la independencia, y ha pasado a ser un hecho de arma proverbial, que en aquel entonces despertó incluso la admiración de las fuerzas españolas».

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¿sabes contar del uno al diez en idioma japonés?

1 (ichi); 2 (ni); 3 (san); 4 (shi-jon); 5 (go); 6 (roku); 7 (shichi); 8 (hachi); 9 (ku); 10 (ju).

 

Shotokan

 

Shoto es la palabra japonesa que denomina el sonido que hace el viento, al soplar sobre los pinos. Gichin Funakoshi usaba este seudónimo en sus poesías y en los escritos filosóficos para sus estudiantes. En Japonés, kan (kan) significa «escuela» o «salón». En honor a su maestro, los estudiantes le pusieron el nombre de «shoto-kan» al lugar donde Funakoshi enseñaba (mediante un letrero de madera) y con el tiempo, esta denominación fue la que terminó siendo asociada al estilo.[1] Cabe mencionar que Gichin Funakoshi nunca llamó a su arte marcial por otro nombre más que por el genérico de karate.

El Shotokan nace a manos de Gichin Funakoshi a quien muchos consideran el padre del Karate Do moderno, es decir como parte de las artes marciales tradicionales formativas o gendai budo. Sensei Funakoshi unió el estilo de Yasutsune Itosu y Ankō Azato, sus dos maestros, que eran a su vez estudiantes del guerrero noble Pechin Sokon Matsumura. Del estilo del maestro Ankō Asato, conocido como Shorei, o Naha Te; con raíces más chinas, y la táctica del sable clásico japonés o kenjutsu aplicada al movimiento corporal o ‘tai sabaki’. Ejemplos de esto: son los pasos semi circulares, desarrollados para guardar el equilibrio del cuerpo sobre cualquier superficie, que se encuentran en los katas. Los varios desplazamientos y las angulaciones del cuerpo, (al defender, por ejemplo se gira el torso lateralmente). Siendo estas algunas las principales diferencias del Shotokan con todas las otras variantes tanto Okinawenses como japonesas del arte marcial original desarrollado en la isla llamado anteriormente: Tode/Te/Tuite o Shuri Te, como: el Shorin Ryu, el Shito Ryu, y hasta de las variantes coreanas como: el (Taekwondo), y el Tang Soo Do (tangsudo).

Del maestro Yasutsune Itosu aprendió el estilo Shorin o Shuri Te, que en aquel tiempo ya poseía matices propias de Isla de Okinawa al incluir la filosofía y el énfasis en el golpe único o ‘ikken ikkatsu’ a similitud de una estocada, o corte de sable. Después de varios años de estudio de ambos estilos, Funakoshi creó un único estilo que combinaba los ideales técnicos y tácticos de los dos. Sin embargo inicialmente la diferencia principal entre el ‘karate’ del Sensei Funakoshi y el divulgado de los muchos otros maestros era; el incluir una formación moral y filosófica ( basada principalmente en el confucionismo chino y en el Budismo zen) buscando el equilibrio entre el cuerpo y la mente. En el año de 1891 Japón consideró obsoleta la prohibición de practicar las artes marciales de Okinawa y fue retirada, por lo que Sensei Funakoshi comenzó a dar clases al público, desde 1903.

Actualmente el karate Do estilo Shotokan ocupa una posición de peso en el mundo ya que es uno de los estilos más practicados de las artes marciales tradicionales modernas o gendai budo. Posee el mayor número de practicantes dentro de las interpretaciones y federaciones/ asociaciones establecidas por los alumnos del maestro, como: JKA (Japanese Karate Association, maestro Nakayama), SKI (Shotokan Karate International, maestro Kanazawa), KENKOJUKU (o Karate de la virtud y la salud, maestro Okano), ITKF (International Traditional Karate Federation, maestro Nishiyama), SHOTOKAN RYU KASE HA (maestro Kase), ISKF (International Shotokan Karate Federation, maestro Teruyuki Okazaki), SKA (Shotokan Karate of America, maestro Oshima), KWF (Karatenomichi World Federation, maestro Mikio Yahara), SHOTOKAI (maestro Egami), etc. Y es el estilo de karate que más alumnos atrae. Se caracteriza por sus posiciones bajas que otorgan mayor estabilidad y potencia al realizar las técnicas, el uso de la cadera y de contracciònes musculares en sinergìa, además de una alineación corporal muy precisa durante la ejecución técnica que permite una mayor penetración de los golpes, patadas, bloqueos/ chequeos angulares y barridos. Nótese que la organización WKF (World Karate Federation), reune al karate japonés en su versión deportiva, de combate libre por categorias de peso al punto, y demostraciones de las formas o «Kata» en las categorias individual y por equipos; dentro del ámbito de las federaciones continentales, federaciones nacionales, ligas, y clubes; a nivel mundial. Representando a los cuatro estilos propios más representativos del karate japonés; el Shotokan, el Shito Ryu, el Wado Ryu, y el Goju Ryu. Asímismo la organización WUKO (World Union of Karate Organizations) representa a nivel global, tanto al karate tradicional NO competitivo como al deportivo; no solo a los estilos japoneses, ya mencionados; sino a varios de los estilos propios de Okinawa. Como: el Shorin Ryu, el Goju Ryu de Okinawa, el Uechi Ryu, el Chito Ryu, el Isshin Ryu, y otros de menor difusión, que descienden de los anteriores.

 

Wado Ryu

Este es uno de los estilos de Karate más populares, aunque en cuba no está muy desarollado; fue fundado por Hironori Otsuka, y significa: camino de paz, Hiroo Mochizuki entrenó este estilo de Karate Do con el maestro Hironori Otsuka.

 

Kenjutsu

Kenjutsu. Es un arte marcial japonés tradicional del kobudo. Existen varias escuelas (ryu) cuyo objetivo es enseñar a combatir de manera eficiente con el sable japonés. La práctica puede desarrollarse de muchas formas dependiendo del ryu (escuela) practicado.

Los estilos de este arte marcial que son conocidos hoy fueron tomados a partir del periodo Muromachi (siglos XV y XVI).

Entre los estilos de esa época se destacan:

• Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu, creado por Iizasa Chôisai Iga-no-kami Ienao. • Kashima Shinto Ryu, creado por Tsukahara Bokuden. • Kasumi Shinto Ryu, creado por Makabe Hisamoto, discípulo de Tsukahara Bokuden. • Chûjô-ryû, creado por Chujô Hyôgo-no–Kami Nagahide. • Nen-ryû, creado por el monge Nen-ami Jion, en particular el estilo Maniwa Nen-ryû. • Shinkage-ryû, creado por Kami-izumi Ise-no-kami Hidetsuna a partir del Kage-no-nagare, creado por Aisu Ikôsai Hisatada.

El kenjutsu tuvo una gran expansión durante el periodo Edo (siglos XVI a XIX), registrándose más de 500 estilos. Al final de este periodo algunos estilos empezaron a utilizar Shinai, la espada de Bambú y Bogu, la armadura de protección, para traer más seguridad a los entrenamientos. Este entrenamiento fue el precursor del Kendo moderno.

Los estilos de este arte marcial que son conocidos hoy fueron tomados a partir del periodo Muromachi (siglos XV y XVI).

 

El kenjutsu tuvo una gran expansión durante el periodo Edo (siglos XVI a XIX), registrándose más de 500 estilos. Al final de este periodo algunos estilos empezaron a utilizar Shinai, la espada de Bambú y Bogu, la armadura de protección, para traer más seguridad a los entrenamientos. Este entrenamiento fue el precursor del Kendo moderno.

El entrenamiento de sable clásico o kenjutsu varía de acuerdo con el estilo en cuestión. En la mayor parte se fundamenta en Katas. En algunos estilos, la practica de los Katas se complementa con entrenamientos de combate utilizando armadura de protección.

En América Latina el kenjutsu se encuentra difuso, especialmente en Sudamérica, en Brasil, Argentina, y Chile, teniendo también práctica local y deportiva en Venezuela y Colombia.

La introducción de su práctica en esos países se da principalmente a través de la fundación del Instituto Niten, por el maestro Jorge Kishikawa, Menkyo kaiden (graduación máxima) en el estilo Niten Ichi Ryu y 7º Dan Kyoshi de Kendo.

Entre los estilos de Koryu Budo practicados en instituto Niten se destacan el Niten Ichi Ryu (reconocido por el maestro Gosho Motoharu, Shihan y Soke Daiken de la 9ª generación y también por el 12° sucesor, Yoshimoti Kiyoshi), Suio Ryu (reconocido por el 15° soke, Katsuse Yoshimitsu), Shindo Muso Ryu (reconocido por el maestro Kaminoda Tsunemori, un de los más importante maestros del estilo en Japón), Muso Shinden Ryu (también por maestro Kaminoda Tsunemori) y Sekiguchi Ryu (también reconocido por Shihan Gosho Motoharu, Menkyo Kaiden y Shihan de la 15ª generación).

Cabe destacar que los grados proporcionados por el instituto niten, solo son validos dentro de la misma organizacion y solo dentro de brasil; ninguno de estos tiene validez alguna para dar examenes en las distintas disciplinas en forma internacional.

 

Shorin Ryu

Shorin Ryu fue creado por el Maestro Sokon Matsumura (Bushi), pero fue sistematizado por el Maestro Itosu Anko o Yasutsune Itosu, en varias de las formas o katas, y que posteriormente fue dividido en varios estilos, variantes y escuelas por varios de sus alumnos. Varios artistas marciales de la escuela Shorin Ryu en sus varias ramas asumen que el nombre del estilo hace alusión directa al templo Shaolín, ya que en uchinaiguchi (el lenguage de okinawa) shaolin se pronuncia shorin; sin embargo dado que el maestro Anko Itosu era secretario del rey y linguista, el nombre shorin da lugar a varias interpretaciones, una de estas dice que la sílaba «Sho» hace alusión a la familia real de Okinawa y «rin» sería bosque, dando a entender el estilo del bosque de Sho, del rey Sho; asímismo otra manera de leer el ideograma kanji, Sho es matsu, como el nombre de su maestro Matsumura Sokon. Por lo tanto la afirmación asociada al templo Shaolin no es del todo cierta.

Ninjutsu

El Ninjutsu, es el arte de la guerra japonesa del espionaje. Este arte marcial, o más bien el conjunto de sus prácticas marciales (consideradas clásicamente 18), es el que han utilizado sus practicantes (ninjas) durante siglos.

El entrenamiento ninja de la Bujinkan (Asociación dirigida por Hatsumi), a nivel histórico constaba de dieciocho disciplinas. Estas áreas de conocimiento derivan de las dieciocho que se estudiaban en los Koryu de bujutsu samurái.

• Taijutsu: combate desarmado. Se divide en Koshijutsu (golpeos a zonas sensibles) y Koppojutsu (rotura de huesos).
• Kenjutsu: esgrima de sable, incluyendo la ninjato o shinobigatana.
• Bojutsu: técnicas de lucha con los bastones de diversos tipos o tamaños.
• Hanbojutsu: arte de combatir con un báculo.
• Shurikenjutsu: lanzamiento y empleo de armas cortapunzantes.
• Kusarijutsu: manejo de las cadenas, solía usarse la Kusarigama, una hoz japonesa con cadena y contrapeso en el extremo o la Kusarifundo, una cadena extremadamente larga.
• Yarijutsu: manejo de la lanza.
• Naginatajutsu: uso de la Naginata, especie de alabarda en forma de espada curva con asta muy larga.
• Bajutsu: equitación y lucha a caballo.
• Kuji Kiri: posición de manos las cuales creían les daban habilidades sobre humanas
• Suiren: lucha y combate en el agua.
• Kayakujutsu: fabricación y empleo de la pólvora y los explosivos.
• Bo Ryaku/Kyojutsu Tenkan Ho: estrategia/formas de engaño intercambiando lo verdadero y lo falso.
• Cho Ho|Cho Ho: espionaje.
• Shinobi Iri: ocultación.
• Inton Jutsu: infiltración.
• Henso Jutsu: caracterización, interpretación y disfraces.
• Ten Mon: meteorología.
• Chi Mon: geografía.
• Seishin Teki Kyoyo: desarrollo espiritual.

El Arte Ninja se complementaría con otros conocimientos propios de modernos agentes de campo, como los primeros auxilios, la orientación, conocimientos de alimentación muy particulares, técnicas para andar y desplazarse en silencio o transportando heridos, el empleo de armas ocultas o camufladas.

Armas del Nijutsu:

Ninja–To

La Ninja–To o espada del ninja nació probablemente de las espadas rotas de los Samurais. La hoja es recta y sin filo.

Ashikos

Los Ashikos o garras en los pies se ataban a las Tabi (sandalias) y se utilizaban generalmente para trepar y caminar en superficies resbaladizas como la nieve, también se pueden utilizar para patear al enemigo.

Shukos

Los Shukos o garras en las manos, tenían excelentes usos para los ninjas, con ellos podían trepar árboles, fortalezas, barcos, escarbar, atacar la piel desnuda del enemigo, especialmente su cara, además de ser una gran defensa en contra de la katana. El peligro de usarlos era que podían quedar enganchados en la ropa del enemigo.

Bokken

El bokken era el sustituto en madera de la típica katana (espada japonesa). Era usado porque en el antiguo Japón sólo los samurais podían portar la katana. El bokken por si sólo era un arma mortífera en unas manos adiestradas, y por supuesto la katana, lo era mucho más. En el Ninjutsu el saber manejar el bokken y, para cinturones altos, la katana, es un elemento fundamental.

Katana

El Sable o Katana es una de las armas más conocidas, en el Japón feudal solo los Samurai podían portarlas, su concepción era robusta y sobria, generalmente negra para no ser vista, con esta arma también el ninja podía saltar muros apoyándose en rodela «Tsuba». La vaina de la Katana se podía utilizar para bucear sobre el lecho de un río respirando a través de ella así como también para portar tierras y venenos para reducir a sus enemigos.

Tanto

El «Tanto» es el cuchillo. La variedad de tamaños y modelos es muy amplia. Es un clásico. En los entrenamientos se usa un cuchillo de madera, réplica de uno real, pero el nombre también se usa para los tantos de metal. Es un arma que se vé mucho. En el Ninjutsu se entrena mucho sobre esta arma, dado su gran peligrosidad. Pero se entrena para defenderse y usar cualquier tipo de cuchillo y sobre todo, se enseña a valorar correctamente la situación.

Fukiya

La Fukiya es la cerbatana, hecha originalmente de bambú. Un constante en las armas del Ninja es la utilización de armas efectivas y silenciosas. Los dardos que se lanzaban generalmente estaban envenenados.

Jutte

El Jutte, completamente macizo. Fué el arma utilizada por la policía Japonesa por siglos. A pesar de su aspecto inofensivo es una de las armas más versátiles y temidas por los conocedores.

Hanbo

El hanbo es un bastón de madera de aproximadamente 1 metro. Al igual que el tanbo, se puede equiparar a palos de madera de un tamaño similar, barras de acero, entre otras. El hanbo es también muy común, y mantiene las características de versatilidad del tanbo, pero posee un grado de peligrosidad mayor. En Ninjutsu se enseña a saber y utilizar las ventajas que nos proporciona el hanbo si lo poseemos. Además existen otros como el shinshin bo (20 cm) o el jo (1,20 m).

Tambo

El «Tanbo» en un bastón de madera de unos 30 a 40 centímetros. El conocimiento del manejo del «Tanbo» permitía defenderse de agresores armados con palos cortos de madera o acero, de paragüas, o de objetos similares. Es un arma muy versátil, por lo que es fundamental el saber defenderse y manejar adecuadamente esta arma. Usado correctamente, se puede convertir en un elemento fundamental de defensa, ya que dada su versatilidad se puede usar para controlar, golpear ligeramente, golpear contundentemente, entre otras muchas técnicas. En el Ninjutsu, las técnicas de «Tanbo» son las primeras técnicas con armas que se enseñan.

Shuriken (Seban Shuriken)

El Shuriken es el arma que más conocemos de los ninjas. Es una pequeña hoja de acero la cual posee puntas afiladas la cual es arrojada contra el adversario. Es un arma más distractiva que ofensiva, pocas veces mortal.También se utilizaban como un arma de mano en combates cerrados.

Naginata

La Naginata (alabarda) se conforma de un palo (Bo) de una longitud de 6 a 9 pies, con una hoja insertada en la punta de 1 o 2 pies de largo con filo de un solo lado, es una variación de la lanza típica, ya que posee la hoja curva, lo que la dota de una mayor eficacia. Es característica de muchas escuelas Samurai, y las más cortas y livianas eran usadas con gran efectividad por mujeres. La Naginata es un arma que se desarrollo extensivamente en el Japón feudal. Sus orígenes como tal se remontan al periodo Nara (710–784).

Las primeras referencias del arte del Ninjutsu en Cuba se manifestaron de manera autodidacta por el año 1985, con libros que internacionalmente se estaban difundiendo de Masaaki Hatsumi, uno de los lideres de la expansión de este arte hacia occidente. El sensei Pedro Duque comenzó el entrenamiento con niños y jóvenes en el capitalino barrio de Alamar, Habana del Este, por espacio de un año, pero tras ese tiempo fue imposible mantener la escuela ya que las condiciones objetivas y sujetivas no estaban creadas para este fin.

Desde el año 1993, de igual forma autodidacta, otros maestros de Artes Marciales comienzan a estudiar este arte en La Lisa y San Miguel, Ciudad de La Habana; y en Matanzas. En 1995 Ernesto Estupiñán, de esta última provincia, prepara a Fernando Goce Cutie, de Holguín y este a Miguel Mateu de Santiago de Cuba.

Un impulso de gran envergadura lo daría la sensei de Karate Wado Ryu Mayra Calviño al contactar en 1997 al Shidoshi de la Bujinkan (Asociación creada por Hatsumi que reúne nueve artes legadas por Takamatsu sensei a su persona, de ellas tres de raíces Ninja) Mario Fernández Soria, de origen chileno, quien envía programas y libros, responsabilizándose por Cuba.

 

Junta Directiva de la Ninjutsu Budo Taijutsu Cuba. 2012

• Presidenta: Shihan Mayra Calviño
• Vicepresidente: Shidoshi Iriel Hernández
• Vicepresidente de Relaciones Públicas: Edelberto Estupiñan
• Secretario: Kyoshi Darmar Soberon

• Coordinador de la región occidental: Shidoshi Taina de la C. LLerena

• Coordinador de la región oriental: Shidoshi Noel Saldivar

 

Junta Directiva de la Shihan Dantai. 2012

• Presidenta: Mayra Calviño

• Coordinador General: Darmar Soberon

• Secretario: Iriel Hernández

Junta Directiva de la Ninjutsu Budo Taijutsu. 2013

En el año 2013, el 6 de febrero, fallece la sensei Mayra Calviño, tras haber vuelto de impartir un seminario regional en oriente. Esta sensei había fungido como presidenta y fundadora de este arte en Cuba, quedando la Junta Directiva de la siguiente forma:

• Iriel Hernández Cobreiro- Presidente

• Darmar Soberon Acevedo- Vicepresidente

• Edelberto Estupiñan- Vicepresidente de Relaciones Públicas

• Taina de la C. LLerena- Secretaria General

Dojos afiliados a la Asociación Ninjutsu Budo Taijutsu Cuba, inscrita en la Federacion Cubana de Artes Marciales (FCAM)

Shinobi Tora Dojo

Noel A. Saldivar González

Holguín

Shintai Dojo

Rene Daniel Velásquez Toirac

Tunas

 

Kage sensei Dojo

Darmar Soberón Acevedo

Habana

Tengu no Yama
Iriel Hernández Cobreiro

Habana

 

Tetsuyan

Taina de la C. Herrera García ‘Habana
Kage Bushi

Mario Yamil Ramos Ramos

Habana

Dojos Asociados

Hinode Ryu

Carlos Miguel Mateu

Santiago de Cuba
Escuela de estudio de la Ninjutsu Japan Federation

Ernesto Estopiñan Regalado Matanzas
Jikukan Ninpo (Ninjutsu Universitario)

Eduardo Rojas Duvergel UCI